Ⅳ.  결론

본 연구에서는 창조성에 대한 개념의 수정과 모방의 영역확대가 이루어지고 있는 현대 패션 디자인의 포스트모던적인 모습을 혼성모방이라는 개념을 통해 살펴봄으로써, 새로운 천년 21세기를 시작하는 현재의 혼란스러운 상황에서의 디자인에 대한 이해를 돕고 끊임없이 논의되고 있는 창조적 디자인과 모방적 디자인에 관한 하나의 시각을 제시하는데 의의를 두고자 한다.

패션에 나타난 혼성모방은 예전부터 이루어져 왔으나 그 현상이 포스트모더니즘과 후기 자본주의 시대인 현대에 더 확산되었다. 또한 유행의 주기가 짧아지고 그 변화의 속도가 예전과 비교할 수 없을 정도로 빠른 현 시대에 새로운 디자인의 개발보다 이종교배, 절충주의, 양면감정 등의 현상이 만연되고 있는 것은 독창성과 창조성의 소진과 직결되는 현상이며 그것이 혼성모방으로 표출된다. 중심이 분열되고 다원주의적 체계 속에서 혼성모방은 가치 허무주의적이고, 창조적 디자인의 앞날을 방해하는 것으로 해석될 수 있다. 그러나, 이 세상에는 인간이 만드는 완벽한 새로움의 창조는 존재할 수 없으며 직접적으로나 간접적으로 과거나 현시대의 저작물에 의존하거나 그 영향을 받는 것은 당연하다. 결국 창조적 디자인이라 해도 상대적일 수밖에 없으며 창조와 모방의 한계선은 단정지어 말할 수 없는 모호한 경우가 대부분인 것이다.

창조적 디자인의 한계성을 인정하고 모방을 통해 가려져 있던 것들을 다시 새롭게 조합해 내고 구성한다는 의미에서 혼성모방은 고정된 하나의 메시지를 전달하는 게 아니라 불확정적이고 다의적인 열린 개념으로서 새로운 창조적 디자인의 질서를 성립해 나가는 과도기적 현상으로 이해하는 것이 바람직하다. 그러나, 창조적 디자인의 미래를 혼성모방에 의존하여 낙관하여 방치해서는 안될 것이다. 변화하는 문화와 시대정신이 깃 든 보다 독창적인 디자인 방향을 설정하고 창조적 패션 디자인에 대한 가치부여의 의미를 상기해야 할 시점이라 하겠다.

<참고 문헌>

나현신·전혜정 □현대 패션에 나타난 역사주의에 관한 연구□ 한국의류학회지 2000 no.4 P.464

2) Mike Featherstone [포스트모더니즘과 소비문화 Consumer Culture & Postmodernisim] 정경숙(역) 현대미학사 1999 P.49

3) 양학미 □후기자본주의 사회의 패션에 나타난 혼성모방□, 서울대 석사학위 논문, 1999  P.1

4) 의미 확산 작용(Dissemination) - 데리다는 이를 꼴라주/몽타주의 유사 용어로 분류하였으며 이들의 핵심요소를 접목하기(grafting)와 모방하기(mimicry)라고 말했다. 데리다는 텍스트들간에 서로 변용되고 각각을 변형시키고 서로를 거부하거나 하나의 텍스트가 다른 텍스트를 애매모호하게 지나쳐버리며 접목된 각각의 텍스트는 새로운 영역에 영향을 끼치게 된다고 한다.

5) 신모방론(new mimesis) - 데리다는 □모방학주의(mimetologism)'라고 이름 붙이고 이는 □이성중심주의(logocentrism)'의 형이상학이 포착한 표상성에 의거한다고 했다. 모방학주의에 대한 데리다의 선택은 지시대상을 제거하거나 부정하는 것이 아니라 대상을 다른 방법으로 다시 생각하는 것이다. 신모방론은 해체하기 위한 장치로서 꼴라주/몽타주 방법에 의존하여 표상성의 새로운 방법을 모색하는 것은 아리스토텔레스가 「시학 Poetics」에서 모방학주의에 대해서 행한 것과 동일하다는 점을 알 수 있다.

6) 시뮬라크르(simulacre) - Baudrillard [Simulations] New York, Semiotext(e) 1983

과거에도 재현이라는 모사과정(simulation)이 있었지만 중요성은 시대마다 다르게 나타난다. 르네상스 시대 예술은 자연을 흉내내려는 재현을 시도했고 재현을 모사품(counterfeit)을 생산하는 단계에 머물렀으나 산업혁명 이후 모사품은 대량생산으로 시장원리에 지배당하기 시작했다. 오늘날의 모사는 재현과 현실간의 간극이 사라진 채 그들의 존재 가치가 역전된다. 현실을 모방해낸 재현이 아니라 재현을 통해서 현실을 확인하는 전복의 시대가 되어버린 것이다. 이 같이 현실을 압도하는 모습을 하이퍼리얼리티(Hyperreality)라 표현되기도 한다.

7) F. Jameson [포스트모더니즘과 소비사회] 임상훈(역) 현대미학사 P.195

8) 홍 원,“패러디 표현방법을 통한 광고에 있어서의 창조와 모방 개념”숙명여대 석사학위 논문, 1998 P.17

9) 파르머콘은 데리다의 텍스트 가운데 한 교차점의 명칭이다. 즉 파르머콘은 약이자 동시에 독이며, 축복이자 동시에 저주이다. 양변을 차이로서 거느리되 대립시키지 않고 상호 얽힘을 엮어 나간다.

10) Hal Foster [반미학: 포스트모던 문화론 Recordings: Arts, Spectacles, Cultural politics] Townsend               Baypress 1995 윤호병 외(역), 현대미학사

11) F. Jameson, 앞의 책, P.184

12) M. Featherston, 앞의 책, P.26

13) Stanley Aronowitz [21세기 문화 미리보기 : 문화 산업과 위대한 예술의 죽음]  남인영(역) 이영철(편) 1999 P.46

14)유평근·진형준 [ 이미지 image ] 살림 2001 P.239

15) Ian H. Angus, Sut Jhally [21세기 문화 미리보기 : 현대 미국의 문화정치학] 엄광현(역) 이영철(편) 시각과 언어 1999 P.370

16) Dona Polan, [Stock Responses the spectacle of symbolic in summer stock] Discourse 10, p124 (이영철, 앞의 책, P.334 재인용)

17) 이화자 [된광고.든광고.난광고] 나남출판 1993 P.67

18) Vogue Korea 1997 2월호 P.156

19) 양학미, 앞의 책. P.26~27

20) 양희영, 20세기 후반 패션에 나타난 절충주의적 경향, 숙명여대 석사학위 논문, 1998 P.30

21) 정현숙, 패션에 표현된 포스트모더니즘 연구, 숙명여대 박사논문 1995 P.45

22) 이정후, 포스트모더니즘 패션에 나타난 불확정성, 숙명여대 박사논문 1998 P.103

23) 김 선, 포토몽타주 이미지가 표현된 1990년대 의상에 관한 연구, 숙명여대 석사논문 2000 P.32

24) 조소영,패션과 회화의 Inter-Mode, 홍익대 석사 논문 1997 P.77

25) 밀짚모자의 일종으로 원래 보트선수가 썼으며 sailer hat과 같은 형태

26) 최혜정, 20세기말 현대 패션에 나타난 다문화주의 현상에 관한 연구, 세종대 석사 논문 1999 P.23

27) 양희영,양희숙, 20세기 후반 패션에 나타난 절충주의적 경향, 한국의류학회지, 2000 vol 24. no4 P.54