♠서론

조각이 갖는 의사 전달의 표현적 수단의 개념을 이해하여 형태 조형작업을 통한 실현 체계를 규명하고, 도상과 표현상의 기법을 획득하는데 그 목표가 있다. 나의 작업 세계는 하나의 테마를 두 가지의 대립적인 시각과 방법으로 해석하여 표현상의 극적인 변화를 보인다는데 그 맥락 적인 특징이 있다. 그래서 나의 작업은 짙은 사회성의 의미를 전달하는 강력한 매체로 자리 잡는가 하면 어느 사이앤가 소박한 서정성을 노래하는 하나의 조형체로서 변신하는 흥미로운 과정을 양립시키고 있다.

예컨대 현대인이 처해있는 절박한 심리 상황을 때로는 냉엄한 내용 형식을 빌어 표현하든지, 아니면 그 절박함을 하나의 이상향 및 동경의 세계로 바꿔 역설적으로 표현하는 방법론이 그것이다. 그리고 이러한 시각은 세계를 인간 소외의 구조로 파악하고 그 공허와 불안을 실존적 차원에서 나타내려는 관점과, 오히려 그것을 뛰어넘어 밝고 긍정적인 생명의 세계를 새삼스럽게 인식하려는 관점의 이율배반적인 조화와 대립을 의미하고도 있다.

♠본론

문화라는 것은 어떤 공통 집단의 오핸 역사적 체험 속에서 이룩된 삶의 양식으로 그 문화만의 고유한 전통과 문화를 지닌다. 문화의 한 부분인 예술도 마찬가지로 그 문화권 속에서만 독특하게 형성화된 어떤 양식을 위한 페러다임(paradigm) 지니게 되는 것이다.

현대의 예술이 양식의 다양화로 인해 그 의미가 확장되고 있는 것은 사실이지만 결국 새로운 예술의 패턴 또는 새로운 삶의 양식의 윤관을 드러내기까지는 예술가 고유의 통찰력으로 자신이 선택한 매체 속에서 새로운 문화양식의 시각을 실질적인 작품 하나하나를 통해 구체화시켜 나가야 한다. 이에 본인은 1회부터 5회 개인전 작품을 통해 조각에 있어 전통재료인 대리석, 나무, 도자기, 화강석, 브론즈, F.R.P 등이 작가의 선택과 결정에 의해 어떠한 가능성의 모체(matrix of expectation)로 변모하는지 살펴보고자 한다.

*1회 □자연과의 대화□ - 서정성과 풍경 미를 인체의 자태와 어우러지도록 구성한 초기의 작품「산장에서의 아침」(1992)(도1), 「조용한 그곳에Ⅰ」 (1992)(도2), 「산울림」(도3), 「조용한 그곳에Ⅱ」(1992)(도4)등은 대리석,  브론즈,  도자기, F.R.P 등의 전통적인 재료를 사용하여 자연에 대한 사색과 시정을 배가 하였다. 이러한 서정성이 설치적 특정에 의한 작품 「무제」(1992)(도5)에 자연스럽게 전이된다.

*2회 □시간에 대한 사유□ - 작품 「산을 향해」(1993)(도6), 「시집가던 날」(1993)(도7),에서 보여주듯 외관의 과감한 절단과 재구성은 소위 상징성을 나타낸다. 이를 위해 기호나 상징적 주제를 도입, 합성하여, 현재, 과거, 미래, 사후 세계에 이르기까지 시간 개념을 묘사하였으며 들 표면의 정교한 모델링은 그간 해왔던 작업의 연계를 나타낸다. 작품 「떠오르는 태양을 바라보며」(1993)(도8), 「노인」(1993)(도9), 「아름다운 곳」(1993(도10)등에서 표현했다.

*3회 □조형적 절제와 배려, 그리고 시대 상황의 아레고리□ -1. 2회 개인전과는 상이한 조형구조와 재료에 있어서의 변환을 보여주고 있다. 작품「무제」(1995)(도11)에서 보여지듯 십자형태의 대칭적인 전체구조가 정점을 향해 상승, 집중화되는 장면, 계단사의 상승감등은 좌표를 향해 달리는 우리 자신들의 공허한 가치 의식의 한 단편을 엿보는 구조적인 불편함을 보여준다. 또 한 조형에 있어 색조의 역할을 살펴 볼 수 있는데 검은 색으로 위장한 인간개체로 익면성을 극대화 시켰으며 강렬한 원색조의 현광안료 색띠로 연결되고 포박된 인간상들은 하나의 극한 상황을 펼친다.

*4회 □대립과 조화의 세계상□ - 작품 「자연의 문Ⅱ」(1996)(도12), 작품「자연의 문Ⅳ」(1996)(도13), 작품「동화 속의 이야기」(1996)도(14), 「청산가는 길」(1996)(도15)에서는 평면적인 원과 타원, 작은 원들의 대조가 우주와 소우주의 상징을 상정되며 그곳에 삶을 누리는 인간과 동물들의 조형적 배치가 현실이 갖는 불안한 모습을 이상향 속에 농축시켜 보다 조화되고 유기적인 모습을 갖는다. 이러한 요소들은 작품 「가다림」(1996)(도16), 「추억하는 봄」(1996)(도17), 「환상」(1996)(도18)등에 설명적인 형태로 등장하고 있다.

*5회 □탈 체계화의 충돌의 충동과 인간 조건□ - 작품「무제」(1997)(도19),「무제」(1997)(도20)에서 나타내고자 하는 것은 현실적이고 체계화된 세계에 대한 담론적 내용이라 할 수 있다, 위의 작품들은 선돌 형식의 기둥, 익명화, 경직되어 있는 군상들 그대로의 모습을 나타내며 인간의 신체가 작은 셀의 입방체 공간으로 분해되고 다시 전체 속에 재배치되는 해체와 재편성의 양면성을 보여준다. 이는 현실 속에서 인간상을 통해 이 시대 이 시대의 인간 조건을 시사한다.

♠결론

인간이 추구하는 유토피아에 대한 염원은 현실을 새로운 가능성의 세계로 재해석한다. 그러므로 결코 우연적이거나 관념적이 아닌 형상과 질감 그리고 절제된 현실의 이상향을 연상시키는 형상의 다원화된 유기성은 대립과 조화의 세계상을 정립한다 할 수 있다.

♠참고 문헌

1, 2, 3, 4, 5회 개인전 도록(1992년∼현재)

우도 쿨터만(1997)「예술 이론의 역사」, 김문화(역), 서울, 문예출판사

홍 가 이(1992),「현대미술, 문화비평」서울 미진사

월간미술(편),「세계미술 용어사전」, 중앙일보사(1997)

Inside the world(1997),「인사이더 갤러리」

The Korea Post(1997) 「Art」