<소논문>

조선시대 도자기의 바닥과 굽에 관한 연구

과 목 명 : 형상과 시지각

담    당 : 금누리 교수님

학    과 : 생활문화디자인 (도자전공)

학    번 : G2003902

성    명 : 박소정

<목    차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 바닥의 형태와 굽에 관한 분류

1. 역사적 고찰

2. 분원 관요

3. 형태분류

4. 모래받침과 비짐돌

Ⅲ. 명문과 간지

Ⅳ. 결론

참고문헌

Ⅰ. 서 론

조선시대의 도자기는 전국의 여러곳에서 제작되었으나 경기도 광주군일대에 관요일 사옹원 분원을 설치하여 조선초기부터 말기까지 어용 및 궁중에서 사용하는 가장 우수한 도자기를 생산하였으며 이곳의 도요지에서 출토되는 도자기를 조사연구하는 것은 조선도자기의 변화과정을 파악할 수 있다. 우리는 일반적으로 도자기라 하면 기형과 문양의 조형성과 예술성만을 중요시 여겨 왔으나 실제로 굽과 바닥의 형태에 관하여 연구하는 것도 중요하며 과거에 제작 되었던 도자기나 현대도예에 있어서 선의 흐름은 굽의 크기와 밀접한 관계가 있다. 즉 바닥의 굽크기를 크게 할 경우 형태는 안정되나 선의 흐름과 길이가 짧아지고 작게 할 경우 선은 잘 나타낼 수 있으나 불안감을 느끼므로 굽과 바닥의 중요성은 매우 높다.

우리나라의 어느 도요지를 찾아가도 구연부의 몸체는 적고 가장 많이 남아 있는 것은 굽과 바닥의 도편을 볼 수 있으며 실제 조사연구에 큰 도움이 될 수 있었다. 이 광주군일대의 넓은 지대의 산계곡 있는 곳에는 대부분 가마가 설치되어 있었으며 100여 개 이상의 도요지가 발견되는 데 초면일대에는 무갑리 번천리 도마리 송정리 탄벌리 지월리 변동리 학동리 산동리 정지리 도척면일대의 궁평리 도웅리 상림리 유정리 근촌면과 남종면일대의 도수리 영동리 동오리 관음리 우산리 귀여리 금사리, 분완리에서 많은 굽과 바닥의 도편이 출토되었다. 이곳에서 발견되는 도편의 유약상태를 보면 표지위에 매우 얇게 입혀졌으며 유약이 겹쳐 있거나 구열된 것은 거의 없고 매우 흰 백색과 청토위에 백자유를 발라 소성한 회백색이 많다. 도자기의 굽과 바닥은 도공의 솜씨에 따라 달라진다고 할 수 있으나 분원의 관요를 보더라도 수백년동안 제작한 것 중에 중심 가마의 것과 주변가마에서 제작된 것은 큰 차이를 보이며 중심 가마의 굽모양은 거의 비슷한 것이 많다. 또한 현대도예에 있어서는 시유후 굽을 깨끗이 닦고 소성하나 그 당시 사람들은 시유후 굽에 묻는 유약을 그대로 두고 가는모래 굵은 모래 비짐돌등을 사용하여 소성하였음은 앞으로 더욱 연구할 과제이다.

Ⅱ. 바닥의 형태와 굽에 관한 분류

1. 역사적 고찰

신석기시대의 것으로 암사동출토의 빗살무늬 토기를 보면 바닥이 뾰죽하여 움막속 모래에 바닥을 묻어놓고 사용했음을 볼 수 있고 굽이 작은것과 대부분 굽이 없고 바닥이 평평한 평저가 많이 출토되었다.

산국시대 특히 고구려와 백제토기를 보면 청동기를 본딴 삼족기, 또는 다족기등의 발달린 굽의 형태를 찾아볼 수가 있으며 가야나 신라토기의 굽을 보면 굽을 높게하고 그곳에 삼각형 도는 사각형의 문양을 투각하여 장식한 것을 흔히 볼 수 있다. 굽을 높게 한 고배나 기물의 바닥을 둥글게 하고 굽을 따로 만들어 올려 놓는 기대가 있고, 서기 약 300년 경으로 추측되는 조양동출토의 유개호의 경우 굽이 매우 외반되어 있다.

신라시대 굽이 없는 토기의 제작시 바닥의 중심부분을 위로 약간 밀어올려 독바닥과 흡사하게 바닥 둘레가 굽이 되게 만든 것을 볼 수 있다. 통일신라시대의 토기를 보면 굽은 대부분 높고 팔자형이며 굽에 한줄 또는 두줄의 선을 넣은 것도 있고 인화문을 굽에까지 넣은 것이 있다.

고려시대에는 굽 형태가 기물에 따라 많은 종류가 있으나 청자의 굽높이가 통일신라시대보다 비교적 낮아졌다. 향로인 경우 대부분 굽대신 발을 달았고 매병류는 안굽을 하였으며 연판문 만자문 당초문등 굽 상단부분에 넣었다. 현재 국립중앙박물관장의 청자상감 매화문탁잔이나 일본 安宅 컬렉션장의 청자 양각모란당초문표형 주전자 및 승반 같은 굽높이가 일정하지 않고 바닥에 닿는 굽부분을 조각하여 변화를 준 것도 있고 굽에까지 음각하여 무늬를 넣은 것도 있다. 고려백자인 경우 현재 이화여자대학교 박물관藏 되어 있는 굽바닥에 淳化4年 癸巳太廟一室享器匠崔吉會造라는 명문이 새겨져 있어 993년이라는 제작 년대를 정확히 알 수가 있다.고려자기도 초기의 것 일부를 제외하고는 굽바닥까지 일명 해무리굽이라고 부르는 넓은 굽바닥에 작은 硅砂눈받침을 5~6個정도 한 것과 큰 규석 눈받침 모래 비짐눈받침 가는 모래받침 굵고 작은 잡물이 섞인 모래받침의 많은 종류가 출토되었다.

전남 강진군 대구면 소당리와 용운리 출토의 청자도편의 굽모양은 매우 다양하여 저수지 착공으로 인하여 용운리 요지를 국립중앙박물관에서 발굴 때 발견된 굽칼은 매우 중요한 도구였다.

또 최근에 안양주변에서 출토된 고려청자의 굽과 바닥은 강진이나 부안것과 같이 정교하게 되지 않은 중품자기인 것 같다. 고려자기나 조선시대의 자기에 있어서 구연부가 넓은 접시 대접, 사발류등은 거의다 기물 안바닥을 바깥굽보다 넓게 깎아서 도심을 만들었고 이것은 하나의 양식이 됨고 동시에 바닥두께를 얇게 해 주며 조선전기 중기를 거쳐 말기에 오면 청화의 남용과 함께 기물의 두께가 매우 투박해지며 굽안바닥에 외면보다 더 들어가는 것을 볼 수 있다. 조선시대의 도자기의 굽과 바닥의 형태도 매우 다양하며 다음의 형태분류에서 논하겠다.

2. 분원관요

조선시대의 도자기는 고려시대부터 이어온 분청사기와 백자가 초기부터 전기 말경인(인조1643년)임난이전까지 병존하였으며 특히 백자는 광해군~인조년까지 국초의 수법을 거의 그대로 계승되어 왔다. 이와 같이 조선도자기는 국가에서 필요한 도자기를 제조하는 관청을 서울에서 가까운 경기도 광주군일대에 설치하고 어용 및, 궁중에서 사용하는 가장 우수한 도자기를 제작하게 되었으며 현지에서 이것을 직접 감독하고 관할하는 사옹원의 분원이 설치되었다. 이 분원은 자료보다 소성할 수 있는 나무가 무성한 곳을 찾아 약 10년에서 15년 정도 머물다가 다른 요지를 찾아 옮겼으며 교통이 불편한 이때 질마(소나 말의 등어리 양쪽에 자료주머니를 달아 운반하는 것)를 사용한 것 같다. 현재 분원리요지는 조선후기인 1752년 금사리 요지에서 옮겨져 1883년 민영화 되기까지 약 130년간은 남한강과 북한강이 만나는 분원리에 도요지를 정하고 제작되었는데 이곳은 강을 이용하여 상류에서 배나 뗏목에다 백토나 나무를 운반하여 올 수 있었기 때문이다.

3. 형태분류

(1) 수직굽과 바닥.

조선시대 도자기중에서 관요의 중심가마에서 제작된 대표적인 굽과 바닥의 형태이다.

밖에서 보면 위에서 아래쪽으로 약간 경사지게 되어 있는 것이 많으며 굽안에서는 수직으로 바닥까지 연결 되었고 바닥은 대부분 수평으로 깎아졌으나 중심 부분이 조금 올라온 것도 있고 굽높이는 비교적 높은 종류가 있어 「가형」으로 분류하여 무갑리를 비롯한 번천리, 탄벌리, 학동리, 정지리, 상림리, 유천리, 관음리, 우산리, 분원리 도요지에서 출토된다.

굽이 몸체에서 아래로 안팎 다 바닥까지 수직으로 내려온 「나형」이 있고  안팎이 다 아래로 뾰죽하게 경사진 「다형」이 있다. 이것들은 모두 다 내화갑을 씌우고 소성하였으며 바닥에는 가는 모래받침을 하였고 굽 안쪽까지 전부 시유되었다. 시유상태는 매우 정교하여 표지에 매우 얇게 입혀져 있고 절대로 유약이 흐른 자국이나 두 번 입혀진 흔적과 귀열이 없으며 주로 백색이나 회백삭 계통과 옥색과 백자표지위에 청자유를 입힌것도 있다. 시유후에 바닥을 뾰죽한 도구로 긁어서 여러 종류의 명문과 간지를 넣은 것과 넣지 않은 것이 있는데 형태로는 주로 사발류와 호형 잔 대접등이 많다. 「나와다형」이 출토되는 요지로는 송정리 도마리 탄천리 지월리 학동리 선동리 신대리 상림리 우산리 관음리 금사리 분원리등 많은 곳에서 출토된다.

접시들과 같으 굽이 매우 낮고 둥근 「라형」이 있는데 이것은 「다형」과 비슷해 보이나 굽의 높이가 더 짧고 둥근 것이 차이가 있다. 이것은 굽안바닥에 매우 평평하며 유약이 얇게 입혀져 있고 많은 요지에서 골고루 나타나고 있다. 각진굽도 많이 제작되었는데 금사리를 비롯한 무갑리 상림리 정지리 요지에서 발견되는 편병을 비롯한 제기 접시 연적등이 많으며 금사리것은 유약이 매우 희고 맑다. 또 「가형」과 반대로 굽 바깥쪽이 수직이고 안으로 경사지게 깎은 「마형」이 있다.

조선도자기는 굽을 장식한 것도 많은데 구연부와 몸체의 문양을 연결시켜 넣은 것도 있고 단독으로 넣은 것이 있는데 굽을 높이하고 가운데를 토각하여 문양을 넣고 그 아래에는 청화로 선을 그린 18세기 전반으로 보이는 청화백자 매난이 호암미술관소장으로 있음 조선전기의 것으로 보물 785호와 786호 청자  백자 운룡문병은「나형」의 굽으로 굽의 두께가 좀 넓으며 시유후 굵은 모래를 굽에 깔았으며 다소 외반된 구연부에 주본 하반부가 풍만한 병으로 목에서부터 밑굽 바로위 까지 몸통 전면에 구름속에 발톱을 세우고 수염을 나부끼고 있는 용 한 마리를 그렸는데 용의 얼굴과 몸체에 구사한 농담이 특출하여 솜씨좋은 도화서 화원이 그린 것으로 생각되며 굽가운데에 청화러 선을 돌려 위의 용그림과 관계지었는데 청색의 청화발색이 뚜렷하고 조선전기에 용이 문양으로 나오는 극히 드문 예이며 전과 병목의 날렵함은 15세기의 밖으로 말린 전과 짧은 병목과는 다르고 dydans은 당시 왕실에서 사용하는 어기에만 들어갈 수 있는데 이 병은 궁중의 연례에 사용된 주병이었다고 생각된다.

이 외에도 19세기 것으로 추측되는 이화여자대학교 박물관장의 청화백자용문병등 많은 병과 사발 항아리의 굽이 청화로 선을 장식한 것이있다. 또 굽에 청화대신 음각선을 넣어 장식한 것이 분원리와 우산리의 요지에서 발견된다.

우산리의 절막이라 불리우는 곳은 전에는 가시덤불이라 하여 도편과 가마벽과 도침이 한곳에 쌓여 있었으나 천진암까지의 도로공사로 인하여 훼손되고 중심 가마터 였던 곳에는 매우 정교하게 만든 사발류와 접시 큰 기물편이 발견되는데 약간 푸른색이 나는 것과 유백색으로 시유된 것이 있다.

이곳에서 주목되는 것은 황색계통의 굽에 선을 음각한 사발인데 그릇 전체에 귀열이 가 있고 굽바닥에 명문이 쓰여져 있다. 조선시대 드물게 제작되어 궁중에서만 사용했다는 황자라고 불리우는 도자기를 조사해보니 이와같은 것이 많은데 그 원인은 태토 자체가 내화도가 매우 높아 소결되지 않은 상태에서 유약이 녹아 입혀졌으므로 팽창계수가 맞지 않아 귀열이 많이가고 두들기면 둔탁한 소리가 나는 것을 알 수 있다.

이 외에도 조선시대 전기에는 많은 분청사기가 제작되었는데 그 중에서도 전성기때의 것을 보면 굽에 매화문 원문 연화문이나 기하문을 넣은 것이 있고 현재 일본에 가 있는 분청사기조화모란문편병 같은 것은 네모난 높은 굽에 세로로 꽃잎 무늬가 들어가 있는 것이 특이하며 역시 일본에 있는 분청사기철화어문장군은 철로 굽에 초입을 그렸다.

광주일대의 관요에서는 도마리 도수리 상림리 쌍동리 관음리에서 분청사기편이 발견되는데 대부분 굽의 형태에 비하여 작고 비짐돌을 한 것과 모래받침을 한 것이 나오는데 「다형」과「라형」의 굽이 많고 굽바닥을 두들겨서 자국이 생긴 것이 대부분이다.

(2)대마디굽과 볼록바닥

대마리굽은 관요인 분원의 상품을 제작하던 중심가마의 주변요에서 많이 출토된다.

굽의 모양은 대나무 마디와 같이 굽 가운데에 마디처럼 되어 있으며 굽안바닥의 중심부가 위로 볼록하게 올라온 것이 특징이다. 이것은 명요지에서 많이 나오는데 대부분이 굽안바닥까지 시요하지 않았고 비짐돌 받침을 하고 포개어 얹어서많이 소성하였다. 대마디 굽으로 제작된 도자기는 대부분 좋은 백토가 아니고 잡토나 일반점토위에 백자유약을 시유하여 회백색을 나타내는 것이 많다. 대마디굽의 안바닥은 명문이나 간지도 없으며 처음 제작할 때부터 중품으로 다량 만들어 소성후 비짐돌을 떼어내고 그 자국을 잘 갈아서 사용하였다.

(3) 팔자형 굽

팔자형의 굽을 가장 많이 볼 수 있는 것은 삼국시대 토기의 높은 굽으로 굽다리 라고 부르기도 하며 바닥이 둥근 기물을 올려놓는 기대 또는 감대와 고배형태를 보면 쉽게 알 수 있을뿐 아니라 굽이 높고 크므로 삼각형 사각형 또는 여러 가지 모양으로 양각 음각 투각 장식을 하였고 통일신라시대의 인화문이 찍힌 골호굽에서도 많이 볼 수 있다.

고려자기에 있어서도 큰 기물보다는 병 대접 사발류등에 이굽의 형태가 있으며 발형의 청자와 그 안에 상감진사채배국동자문표형 주전자를 넣어 한쌍을 이루기도 하였다.

조선시대에는 제기접시 이외에도 합과 대접 잔 접시등에도 있고 현재 이화여자대학교 박물관장되어 있는 청화백자매죽문편병의 각진 굽과 15세기 경에 제작된 것으로 보이는 윤장섭씨장의 백자 하의 굽은 좋은 예이다. 분청사기에서도 이 굽의 형태가 많이 나타나는데 15세기 것으로 보이는 간송미술관소장의 분청사기상감모란문합(보물348호)과 경북대학교 박물관장의 분청사기인화문발을 볼 수 있는데 굽에 선과 국화문을 넣은 좋은 예이다.

조선관요의 것으로는 상림리 분원리 우산리 정지리 금사리 요지에서 발견되는데 특히 금사리것은 각진 팔자형의 높은 굽이 많고 어떤 것은 기물바닥에 연한 청화로 원을 그렸다.

굵은 모래받침을 한 높은 굽 위에 가마벽이 떨어져 녹아 붙었으며 기물 바닥에는 청화로 연하게 선이 글져 있었다. 이와 같이 팔자형의 굽은 시각적으로 볼 때 안정된 느낌을 갖게 하므로 현대자기에도 많이 활용되고 있다.

(4)안굽(속굽)과 바닥

안굽은 외관상으로 보면 굽이 없는 것 같지만 실제로 안으로 굽바닥이 있으며 기체의 선의 흐름을 바닥까지 연결시켜 선의 흐름도 살리고 안정감도 있게하는 굽의 형태이다. 도자기 제작시 가장 안전한 것은 기체의 무게를 굽에까지 전달될 수 있는 형태이며 안굽에는 「바형」「사형」 아형-자형으로 분류할 수 있다.

고려청자의 매병이나 조선시대의 준항 연적 필통등 많은 형태가 있고 몸체 하단부 즉 굽부분에 구연부나 몸체의 문양과 연결시켜 만자 연판문 당초문 무늬를 넣은 것도 많이 있다. 청자로는 12세기 중엽의 것으로 추측되고 현재 국립중앙박물관장의 청자상감운학문매병이 있고 백자로는 굽 바로위에 연판문을 한 국보 219호인 청화백자매죽문호와 국보 93호 166호 청화백자매죽문항아리 및 백자철화포도문 항아리등은 안굽의 좋은 예이다. 굽바닥을 보면 대부분 평평하고 전부 시유후 가는 모래받침을 하엿는데 간혹 바닥 중심부가 볼록하게 나온 것도 출토되었다.

(5)평굽

평굽은 밑바닥에 평평한 것을 말하며 신석기시대 토기에 많고 신라토기 중에는 평굽이 많은 것 같으나 자세히 관찰하면 바닥 중심부를 약간 위로 밀어 올렸고 조선자기에는 드물게 제작되었다. 이와 같은 굽은 현대자기에서 가끔 볼 수 있고 큰독이나 항아리 등도 평굽처럼 보이나 제작후 시유할 때 굽바닥 가운데를 약간 밀어넣어서 둘레가 자연히 굽으로 되게 하였다. 평굽의 단점은 밑면의 소지토 속에 불순물이 있거나 기포가 있어서 소성할 때 터지거나 중심부가 움직이게 되고 굽 바닥이 갈라지는 경우가 있다.

(6)오목굽과 바닥

이것은 굽의 경사가 완만하게 가면서 중심 바닥이 오목하게 들어간 것으로 조선말기에서 민요로 오면서 일상용기에 쓰고자 도공이 다량 제작시 만들어진 것 같다. 주로 접시 사발 대접이 많고 굽바닥까지 시유한 후 굵은 모래 내화토 잡물이 섞인 모래를 많이 깔아서 소성 하였으므로 바닥이 매우 지저분하다.

(7)넓은 굽과 해무리 바닥

이것은 대부분 굽의 높이가 낮으며 바닥에 닿는 굽이 넓은 것으로 밑바닥을 평평하게 한 것과 중심부가 약간 올라오게 한 것이 있다. 바닥에 닿는 넓은 굽도 평평한 것과 약간 경사지게 실제로 닿는 면적이 작게한 것이 있는데 마치 이중 굽과 같은 상태이다. 시유 후 굽 언저리 안쪽으로 작은 규석을 몇 개 받쳐서 소성하는 경우가 있고 광주관요 에서는 가는 모래를 깔고 소성한 것이 많다. 해무리 바닥이라 함은 이와같이 변화있는 넓은 굽을 저녁 해질 때 그 언저리의 모양과 같다하여 강진청자 도요지 발굴 때 지금은 고인이 되신 최순우 박사님 팀이 그 당시에 이름을 붙인 것으로 전해 내려오고 있다. 광주 일대의 요지로는 송정리 선동리 유사리에서 출토되고 있다.

(8) 모래받침과 비짐돌받침

소성중에 나무재가 붙어서 자연시유된 토기를 제외하고 시유 도자기가 제작된 통일신라이후 고려자기 조선백자에 이르기까지 시유할 때 굽과 굽안바닥에까지 하고 유약이 녹아붙지말라고 바닥에 모래난 비짐돌받침 작은 규석입자를 놓고 소성하였다.

고려초기의 청자와 조선백자 가운데 간혹 시유후 굽을 닦아내고 소성한 것이 있으나 대부분 모래받침이나 비짐돌 받침을 하고 소성하였다. 또 어떤 것은 굽안바닥에 굵은 규석입자를 몇 군데 놓거나 비짐돌을 붙인것도 있다. 신대리 요지에서 발견된 것 중에는 기물을 거꾸로 하고 전부분 몇곳에 작은 규석을 깔고 소성한 것도 있다.

(가)모래받침

광주군일대 관요 중심가마에서 출토되는 상굼의 도자기는 대부분 내화갑속에 가는 모래를 깔고 그 위에 얹어서 소성하였다. 그 외에 주변 가마나 중품의 도자기는 굵은 모래나 모래를 빚어서 3~4군데 받여서 소성했거나 여러 가지 굵고 작은 잡물이 섞인 것을 놓고 소성했으며 특히 오목굽 바닥에 많이 붙어있다.

(나)비짐돌 받침

비짐돌 받침은 도자기를 다량으로 포개어 얹어서 소성할 때 사용되었으며 소성후 떼어내고 그 자국을 갈아서 깨끗케 하고 사용하였다.

비짐돌 받침이나 모래받침을 목사 또는 눈박이라고 부르기도 하며 분원관요에서는 주변 가마의 대마디굽에서 많이 발견되고 고려청자에서도 볼 수 있다. 비짐돌이란 점토를 손으로 작게 빚어서 굽에 붙여 많이 포개는데 사용했으며 제일 아랫것은 대반 또는 빋침돌(개떡)위에 모래를 깔고 얹었다. 비짐돌 모양은 각 요지에 따라 다른데 작고 납작한 것에서 굵고 길게한 여러 형태가 있으나 보통 3~6개 정도가 제일 많다. 받침돌은 각 도요지에서 여러 모양으로 발견되는데 사토가 많이 섞인 소지를 납작하게 빚어서 만든 것이 있고 위로 높게 만든 두 종류가 있는데 크기는 크고 작으며 높고 낮은 여러 모양이 있고 이것은 강진 부안의 고려자기요지서부터 조선분원리 요지에 이르기까지 많이 사용되었는데 소지할 때 기물의 높이를 맞게하여 가마 분위기를 맞추어 불길을 잡기위한 것으로 낮을때는 여러개를 포개어 조절 했으며 기물 제일아래 받침으로 중요한 역할을 했다.

(다)내화토받침

이것은 조선말기부터 민요로 가면서 분원리를 비롯한 궁평리 도웅리등의 요지에서 출토되는데 시유후에 비짐돌이나 모래대신 굽에 내화토액을 발라서 소성하였다.

Ⅲ. 명문과 간지

명문은 관요의 중심가마중에 현재 무갑리와 번천리 출토의 상품 도자기에 쓰여 있었는데 시유후 굽안바닥을 뾰족한 도구로 긁었으며 무갑리의 경우 현재 출토된 천지현황 이외에 병인중과 붓으로 철을 사용하여 임자를 쓴 것이 있고 우산리 분원리출토의 갑자와 일이삼의 숫자를 표현한 것이 있다. 이 명문의 뜻은 그 당시 도자기를 분류하여 넣어 보관하기 위한 창고명을 표시한 것인지 확실치 않으나 더욱 연구할 과제이다. 간지는 굽안바닥에 확실하게 쓰여져 읽을 수 있는 것이 있고 그 당시 담당자가 제멋대로 갈려써서 서예연구가도 도저히 판독할 수 없는것도 많다. 또 바닥에 간지만 쓰여져있는 것이 있고 그 옆에 숫자를 표시한 것도 있으며 간지 옆에 좌우자를 넣은것등이 매우 다양하다.

간지는 없고 좌우 별자만 표시된 것도 있는데 이것은 도자기 제작장소가 골짜기를 중심으로 좌우편을 표시한 것 같고 별자는 외국에서 사신이 온다거나 궁중에서 특별히 주문했을 때 제작했던 것으로 추측된다.

경기도 광주군일대의 도요지에서 명문과 간지가 나오는 곳은 다음과 같다.

(가)명문이 출토된 도요지

무갑리 도요지 - 천, 지, 현, 황, 병, 인, 중, 임

선동리 도요지 - 좌고

우산리 도요지 - 갑, 좌

분원리 도요지 - 갑

(나)간지가 출토된 도요지

탄벌리 도요지 - 병오좌 을유좌 과

상림리 도요지 - 경오 신미 무진좌 을해

선동리 도요지 - 임오(좌우) 계미좌

갑신좌 원경좌

송정리 도요지 - 을축좌우 경인좌

신유좌 임좌(이십이) (간지)대

유사리 도요지 - 신축좌 계유우 좌(오구삼)

신성리 도요지 - 을유좌(이십오)우(오십이)

Ⅳ. 결론

우리나라의 토기를 비롯한 고려청자 조선백자 등에 관하여 많은 연구와 문헌과 논문이 있으나 도자기의 굽과 바닥에 관한 연구는 전혀 없었다.

전통도자기의 가치는 형태와 문양의 예술성에 있으며 그중 소외되기 쉬운 형태 가운데 구연부를 비롯한 굽과 바닥은 매우 중요한 부분을 차지하고 있다. 조선시대 도자기제작의 중심지였던 경기도 광주군일대의 사옹원의 사기제작소로서 분원이 설치되었던 곳으로 현재 30여개의 마을주변에서 100개 넘는 도예지가 발견되는데 굽과 바닥의 도편을 채집하여 형태 종류 문양 시유상태 명문과 간지등을 파악하고 조사연구하고 분류하였다.

도자기의 굽과 바닥의 모양은 흔히 도공의 솜씨와 습관에 다라 달라진다고 볼 수 있으나 반드시 그렇지는 않았다. 수백년동안 분원이 설치 되었던 관요를 보면 자료보다 나무가 무성한 곳을 찾아 10년~15년 정도 머물다가 옮겼으나 중심 가마에서 제작도니 상품의 도자기는 굽과 굽안바닥의 형태 시유상태, 모래받침등이 거의 동일하였다.

이 소논문에서는 주로 조선관요에서 만들어진 도자기를 제작자의 관점에서 굽과 바닥의 형태를 분류하고 조사연구하였다. 많은 도요지의 굽과 바닥에서 명문과 간지가 출토되어 도요지의 제작연대를 추측할 수 있었으며 이때까지 출토된 명문 가운데 천, 지, 현, 황 이외에 병, 인, 중과 철로 굽안바닥에 쓴 임자의 발견과 발굴가치가 높은 도요지 2곳의 발견은 도예사연구에 도움이 되리라 생각한다.

또한 현대도자기 제작에 있어서는 시유후 굽밑바닥에 묻은 유약을 닦아 내거나 애당초 묻지않게 파라핀이나 라텍스를 사용하여 굽 밑바닥이 깨끗하게 하나 통일신라시대와 고려자기 조선자기에 이르기까지 굽에 시유하고 모래받침을 하여 그 자국을 남겼거나 닦아내면 깨끗한 줄 알면서도 또한 시유후 내화토액을 바르므로 굽이 더렵혀졌고 소성 후 갈아내는 2차작업 과정과 미관상 좋지 않은데도 수백년을 그렇게 하여 온 것은 분업에 의한 다량생산 대문인지 앞으로 더욱 조사할 문제점을 남기며 연구가 필요 하다고 본다.

<참고문헌>

중앙일보사, 「한국의 미」-「토기, 고려청자, 분청사기, 백자편」

윤용이, □조선시대 분원의 성립과 변화에 관한 연구.□. 「고고미술」, 149, 151

강경숙, 「분청사기에 관한 연구」

호암미술관, 「조선백자전Ⅱ」